Помню, как в детстве зачарованно читала сказки Павла Бажова, основанные на славянском фольклоре. В 1892 году Бажов услышал эти сказы от шахтера В. Хмелинина, а тот — от своих дедов. Самым загадочным и интересным был сказ о Хозяйке Медной горы. В посте поищем истоки этого персонажа, его возможные прототипы и схожие образы в преданиях других народов.
🌿Кто такая Хозяйка Медной горы?
Она — персонаж из легенд, пересказанных уральскими горняками. Шахтеры, которые разрабатывали Гумешевский рудник — ту самую «Медную гору», верили, что сокровища гор охраняет дух-хранитель ценных минералов. Хранительницу представляли зеленоглазой красавицей в платье из «шелкового малахита». Прекрасная, но холодная, как самоцветы, принадлежавшие ей, девушка могла обращаться ящеркой с короной на чешуйчатой головке. Звали ее Хозяйкой Медной горы, Малахитницей или Девкой Азовкой.
🌿Истоки образа.
По одной из версий, Хозяйка Медной горы — божество месторождения Гумешки, где с XVIII в. добывалась медная руда. До появления христианства местные племена: вогулы, или манси, угры и другие, поклонялись идолу Сорни-Эква (буквально «золотая женщина»). Считалось, что богиня гор могла давать и отбирать жизни, а также превращаться в змейку или ящерицу. Уральский народ верил, что души умерших принимали облик жучков и ящериц. Так фольклорист Владимир Пропп считает Хозяйку Медной горы повелительницей царства мертвых.
Позже языческие предания стали переплетаться и обрастать легендами русских, пришедших на Урал. Образ Хозяйки Медной горы стал ассоциироваться с легендами о девке Азовке. Ходили слухи, что в горах обитает заколдованная татарская принцесса, которая проклята вечно быть связанной с силами подземного мира и охранять сокровища недр.
Но уже в сказках Бажова описание Хозяйки Медной горы скорее напоминает славянскую нечисть. Вот цитата: «…И уж такое крутое колесо — на месте не посидит… На ноги вскочит, руками замашет, потом опять наклонится… Слыхать — лопочет что-то, а по-каковски — неизвестно, и с кем говорит — не видно. Только смешком все. Весело, видно, ей…». То есть повадками она больше напоминает полуденницу, кикимору и лешего. Видимо, с распространением христианства богиня гор потеряла свое влияние и стала скорее местной легендой.
🌿Образ Хозяйки у других народов:
🌿Жаль, что истоки многих народных сказок затерялись во времени. Нам остается только гадать и фантазировать, какими были герои старых легенд на самом деле.
🌿В чайной мастерской «Белый Лес» есть серия «Славянские сказки», в купажах которой я передала свои впечатления о разных персонажах славянской мифологии. Хозяйки Медной горы, увы, нет, но есть другие:
— Купаж зеленого и белого чая «Макошь»;
— Эрл Грей «Велес»;
— Купаж Эрл Грея и зеленого чая «Мара»;
— Купаж Эрл Грея и Пуэра «Сказки волколака».
🌿Кто такая Хозяйка Медной горы?
Она — персонаж из легенд, пересказанных уральскими горняками. Шахтеры, которые разрабатывали Гумешевский рудник — ту самую «Медную гору», верили, что сокровища гор охраняет дух-хранитель ценных минералов. Хранительницу представляли зеленоглазой красавицей в платье из «шелкового малахита». Прекрасная, но холодная, как самоцветы, принадлежавшие ей, девушка могла обращаться ящеркой с короной на чешуйчатой головке. Звали ее Хозяйкой Медной горы, Малахитницей или Девкой Азовкой.
🌿Истоки образа.
По одной из версий, Хозяйка Медной горы — божество месторождения Гумешки, где с XVIII в. добывалась медная руда. До появления христианства местные племена: вогулы, или манси, угры и другие, поклонялись идолу Сорни-Эква (буквально «золотая женщина»). Считалось, что богиня гор могла давать и отбирать жизни, а также превращаться в змейку или ящерицу. Уральский народ верил, что души умерших принимали облик жучков и ящериц. Так фольклорист Владимир Пропп считает Хозяйку Медной горы повелительницей царства мертвых.
Позже языческие предания стали переплетаться и обрастать легендами русских, пришедших на Урал. Образ Хозяйки Медной горы стал ассоциироваться с легендами о девке Азовке. Ходили слухи, что в горах обитает заколдованная татарская принцесса, которая проклята вечно быть связанной с силами подземного мира и охранять сокровища недр.
Но уже в сказках Бажова описание Хозяйки Медной горы скорее напоминает славянскую нечисть. Вот цитата: «…И уж такое крутое колесо — на месте не посидит… На ноги вскочит, руками замашет, потом опять наклонится… Слыхать — лопочет что-то, а по-каковски — неизвестно, и с кем говорит — не видно. Только смешком все. Весело, видно, ей…». То есть повадками она больше напоминает полуденницу, кикимору и лешего. Видимо, с распространением христианства богиня гор потеряла свое влияние и стала скорее местной легендой.
🌿Образ Хозяйки у других народов:
- В одной немецкой легенде рыцарь-поэт Тангейзер попал в любовные силки богини Венеры. На целых 7 лет он забыл о земной жизни в ее безжизненных подземных чертогах. Кстати, символ богини — «зеркало Венеры» стал алхимическим символом меди, потому что Венера была богиней острова Кипр — «медного» центра всего Средиземноморья.
- В Японии у священной горы Фудзиямы тоже есть богиня — Сэнгэн-сама. Она живет в глубокой пещере вместе с драконом. В японских средневековых легендах рассказывается о встрече с ней самурая Тадацунэ, которая напоминает сюжет сказок Бажова.
- В бразильской сказке «Договор с ящерицей» говорится о волшебнице, которая живет в глубокой пещере и может обернуться то безобразной старухой, то соблазнительной девушкой, а то и ящерицей.
🌿Жаль, что истоки многих народных сказок затерялись во времени. Нам остается только гадать и фантазировать, какими были герои старых легенд на самом деле.
🌿В чайной мастерской «Белый Лес» есть серия «Славянские сказки», в купажах которой я передала свои впечатления о разных персонажах славянской мифологии. Хозяйки Медной горы, увы, нет, но есть другие:
— Купаж зеленого и белого чая «Макошь»;
— Эрл Грей «Велес»;
— Купаж Эрл Грея и зеленого чая «Мара»;
— Купаж Эрл Грея и Пуэра «Сказки волколака».
Арт Iren Horrors